И как нелегкая принесла меня в лже-группу «ру-мемори»? Чуть не стошнило. Настроение сразу стало мрачное. Зато усталость сняло как рукой. Захотелось еще поработать. 
Однако, с ру-мемори все понятно. Зарегистрировали чью-то кончину, пару дежурных слов (да, я такой циничный), пару комментариев с тем же содержанием. Но тут наткнулся еще и на это.
Что поразило: это комментарии к последним записям жжистов. Пока живой человек, 2—3 коммента, умер — сразу 15—20, а то и сто.
Головной мозг усиленно зашуршал шестеренками, пытаясь сообразить, что это значит.
У каждого жлеюзера были «френды», и настоящие друзья. Однако журналы в большинстве случаев пусты (не так пусты, как мой , но тоже не густо). А тут человек умирает/погибает/кончает с собой, и ему в журнал пишут десятки сочувствующих. Кому сочувствуют? — Друг другу, очевидно. Все слетелись друг друга почитать, отметиться, получить порцию острых ощущений (а они действительно острые, см. здесь в начале).
К нам в страну приезжает куча миссионеров самых разных религий, представители различных культов — от больших церквей до секточек. Все пытаются найти последователей. И наша Церковь не отстает. У последней в силу культурных традиций получается лучше, — человеку православной культуры, но неверующему (как я, например), гораздо легче принять миссионерскую дейтельность православной Церкви, нежели каких-нибудь мармонов. Но и здесь нужно отметить что народ не особенно религиозным стал. О набожности и говорить не приходится.
На первый взгляд, создается впечатление, что людей ничем «не проймешь». Ни во что не хотят верить, окаянные. Только попсу и сникерсы подавай. Читаю форумы, — какой только каши у людей в голове не встретишь. Разве что, овсяной.
А между тем.
А между тем безо всяких миссионеров, не смотря на все старания шоу-бизнеменов, на всякие подростковые и неподростковые заморочки и прибамбасы, один культ живет и процветает.
Пока человек жив — он неинтересен окружающим. Журналы пустуют. Человек умер — всем стало сразу интересно. не нужно навязывать, не нужно заставлять и уговаривать. Пару теплых слов о покойном (а часто и покойному, зачем-то) обязательно скажут. Соберутся все френды, поплачут-погорюют. Не это ли религия масс?
Есть, конечно, редкие типы, которые недоуменно посмотрят на эти обряды и пляски с бубнами вокруг покойного. Иногда и выскажутся по этому поводу навроде: «А что это вы тут делаете, а?». Ответы бывают разные, от «нельзя так относится» до «козел, урод, скотина, как ты, гнида, можешь НЕ ПОНИМАТЬ?!!!». Не это ли религиозная помешанность и готовность наброситься на неразделющего твои убеждения человека?
Даже «культурным» товарищам сносит башню, как только они слышат/читают неучтивые слова в адрес покойного. Я и сам не раз попадал «под раздачу». Последний раз от «самого» Экслера.
Культы смерти нередки в истории народов и имеют по собой всем давно известные основания в определенном устройстве человеческой психики. Здесь нет ничего необычного. Но зато интересно, что христианство в нашей стране почти мертво: посмотрите на реакцию людей, когда они встретят набожного христианина, который осеняет себя крестным знамением «беспричинно», ходит в церковь чаще, чем в булочную, соблюдает все обряды и законы христианской религии. Что подумают про себя? — «Ну да, человечек чего-то тавой».
Над «мульками» друг друга насмехаются атеисты и набожные, националисты и космополиты, государственники и либералы и т. д. Никто не насмехается на «мулькой» устраивать обряд «получения острого ощущения от смерти другого». Ибо все это делают. Почти все.
«Остапа понесло…», поэтому заканчиваю.
Я тоже получил ВПЕЧАТЛЕНИЕ от прочтенного в упомянутой выше группе. И в результате наваял этот опус. Очень даже не сомневаюсь, что завтру я буду к этому относится иначе. Гораздо спокойнее и равнодушнее. Если конечно, опять не почитаю об умерших жжистах. Надеюсь, господь оборонит, а точнее сам не буду.
* * *
Ну помер и помер. Что теперь, повеситься?
